"Мы надеемся приблизительно, зато боимся точно" Поль Валери
Поль Валери в своих высказываниях абстрактен крайне, кладбищенская поэзия Бодлера чувствуется почти в каждом произведении. В таком улыбчивом мальчике (речь о тебе) нет места для трагической меланхолии.
"Валери очень рано увидел социальную опасность и обеспложивающие тенденции культа субъективизма, бесконтрольной "чувствительности" и "естественности". Но вытравить из себя романтика он, конечно же, так и не сумел. Больше того, с юношеских лет этот подспудный романтизм неизменно определял его конечные целевые установки, питал слишком многое в его пристрастиях и оттолкновениях. Несбывшееся притязание Валери, который в своих "Тетрадях" многие годы пытался по кирпичику, словно Вавилонскую башню, воздвигнуть единую Систему, носит явный оттенок романтического титанизма. Роль воли и волевого усилия в творческой этике Валери также обязана этому неизменному устремлению "падшего" романтика. И сама антиномия процесса творчества и творчества объективированного порождена тем же типом сознания. В своих многолетних и многосторонних исканиях Валери, по сути, стремился к интеллектуальному разрешению проблемы всеединства, которая получила философское обоснование в романтизме.
"Мы надеемся приблизительно, зато боимся точно"
ReplyDeleteПоль Валери
Поль Валери в своих высказываниях абстрактен крайне, кладбищенская поэзия Бодлера чувствуется почти в каждом произведении. В таком улыбчивом мальчике (речь о тебе) нет места для трагической меланхолии.
"Валери очень рано увидел социальную
опасность и обеспложивающие тенденции культа субъективизма, бесконтрольной
"чувствительности" и "естественности". Но вытравить из себя романтика он,
конечно же, так и не сумел. Больше того, с юношеских лет этот подспудный
романтизм неизменно определял его конечные целевые установки, питал слишком
многое в его пристрастиях и оттолкновениях. Несбывшееся притязание Валери,
который в своих "Тетрадях" многие годы пытался по кирпичику, словно
Вавилонскую башню, воздвигнуть единую Систему, носит явный оттенок
романтического титанизма. Роль воли и волевого усилия в творческой этике
Валери также обязана этому неизменному устремлению "падшего" романтика. И
сама антиномия процесса творчества и творчества объективированного
порождена тем же типом сознания. В своих многолетних и многосторонних
исканиях Валери, по сути, стремился к интеллектуальному разрешению проблемы
всеединства, которая получила философское обоснование в романтизме.